Юлия Дюбенко "Трава у дома", Источник https://t.me/jdytre
В настоящей статье рассматриваются работы 2024-2025 гг. (фото некоторых из них приведены в статье), отобранные для тематических выставок «Свояси» (ГИМ), «Трын*Трава», «Сокровенное-Живое» (Зарядье), «Придумано и сделано в России», делающих акцент на национальную художественную традицию. Ключевыми вопросами являются: воспроизводство ли «стиля» или происходит переосмысление концептов и символов; изменились ли атрибуты «русскости».
Дом, как центральный концепт в произведениях искусства, обращающегося к традиции, разительно отличается и от традиционных фольклорных представлений о нем, и от советских.
Если в традиционном фольклоре дом – место реальности, куда можно и нужно вернуться (и герой рано или поздно туда возвращается, чтобы там остаться), то сегодня - дом, место, которое в существующем мире нет. Это место прошлого, место из снов или воспоминаний.
А в отличие от репрезентаций дома в советском искусстве, сегодняшний образ дома перестает быть герметичным пространством, отделённым от внешнего мира и противопоставленным ему, представляясь вместо этого «местом без периметра».
В художественных интерпретациях дом обретает антропоморфные черты — он жив, одушевлен, тесно связан с внутренним миром человека, воспринимается как зеркало души и место начала личной истории. Дом - интимное, «свое» пространство, где хранится положительный человеческий опыт. Связь человека с домом, как местом своей идентичности неразрывна.
Если в традиционном фольклоре дом – место реальности, куда можно и нужно вернуться (и герой рано или поздно туда возвращается, чтобы там остаться), то сегодня - дом, место, которое в существующем мире нет. Это место прошлого, место из снов или воспоминаний.
А в отличие от репрезентаций дома в советском искусстве, сегодняшний образ дома перестает быть герметичным пространством, отделённым от внешнего мира и противопоставленным ему, представляясь вместо этого «местом без периметра».
В художественных интерпретациях дом обретает антропоморфные черты — он жив, одушевлен, тесно связан с внутренним миром человека, воспринимается как зеркало души и место начала личной истории. Дом - интимное, «свое» пространство, где хранится положительный человеческий опыт. Связь человека с домом, как местом своей идентичности неразрывна.
Екатерина Меньшикова, «Бабушкины блюдца»
В то же время в этих произведениях ощущается парадокс невозможности настоящего возвращения: дом — это покинутое, утраченное пространство предков, существующее лишь как память, сновидение и архив символов.
При этом отсутствие дома не эквивалентно архетипу «бездомья», свойственного для традиционного фольклора, а человек не становится скитальцем [7, 9].
Архетипы дома как крепости, очага или богатства в этой художественной символике сведены на второй план. Главный акцент делается на внутреннем, семиотическом измерении дома и его значении в сохранении культурной идентичности на фоне изменений внешнего мира.
При этом отсутствие дома не эквивалентно архетипу «бездомья», свойственного для традиционного фольклора, а человек не становится скитальцем [7, 9].
Архетипы дома как крепости, очага или богатства в этой художественной символике сведены на второй план. Главный акцент делается на внутреннем, семиотическом измерении дома и его значении в сохранении культурной идентичности на фоне изменений внешнего мира.
Павел Белов "Забытый дом", Источник фото svoyasy.ru
Таким образом, современное искусство, обращающееся к национальным традициям, представляет собой не только обновление образа «русского стиля», но и переосмысление и трансформации базовых культурных концептов.
Литература и источники
1. Выставка «Трын-Трава. Современный русский стиль». Сайт проекта: https://tryntrava.com/
2. Выставка «Свояси. Путь современного русского искусства». Сайт проекта: https://svoyasy.ru/
1. Выставка «Трын-Трава. Современный русский стиль». Сайт проекта: https://tryntrava.com/
2. Выставка «Свояси. Путь современного русского искусства». Сайт проекта: https://svoyasy.ru/
